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浪史奇观

来源:网上买球网作者:风月轩又玄子时间:2016-12-21 15:15:04

《浪史奇观》故事梗概:

浪史奇观

写钱塘梅素先的一生风流韵事。梅生仪表堂堂,兼具文才,好交游,爱美色,人称“浪子”。一日春游,浪子被王监生妻李文妃美貌吸引,遂动邪念,设计成奸。自此,两人私通,泄欲无尽。之后,浪子又与邻家赵大娘、妙娘母女及文妃婢女先后成奸。浪子见李文妃义姐、寡妇潘素秋娇艳过人,又起欲火,求得重金引线,终与潘素秋结为床第之欢,淫乱不止。监生死后,遂娶文妃为妻。浪子不仅与同性伴侣家仆陆珠有染,且让其妻与之交合。他到故友司农丞铁木朵鲁家,铁木妻安哥及妾樱桃、文如为浪子的风流所动,4人相继勾搭成奸,铁木入山修道,将妻妾、家产委于浪子。浪子两年后,登黄甲,赐进士出身,但他未听选而告病归里,与两位夫人,后娶的7名美女,继纳的11个侍妾,共20个房头,每日饮酒赋诗,调情作欢,快活无比,人称他为“地仙”。浪子梅生是历代描写纵欲行乐小说中,罕见得以善终的人物。

《浪史奇观》内容评价:

小说开头写隋场帝游幸江都,设十六院夫人,缀彩绢于花枝,日日笙歌,夜夜欢宴,可谓风流天子。由这段“入话”,引出钱塘风流才子梅素先,因他风流无俭,故人称浪子。年方十八,父母双亡,留下浪子与妹妹俊卿过活。这年清明,浪子春游,偶与王监生妻李文妃相遇,羡其美貌,遂与之通奸。后与文妃的义妹潘素秋交好,,又与赵大娘母女,文妃的蝉女相继成奸,甚而和自己义妹俊卿有私。后来得到好友铁木朵鲁的财产,娶其妻子安哥,之后又娶七个美人,两个夫人与十一个侍妾,共二十个房头,日日欢淫作乐。后来悔悟,择山归隐,与尘世相隔,了断尘缘,成仙而去。

从内容上看:《浪史奇观》是一部有名的淫书。张无咎重刊《新平妖传》序。“《浪史》、《野史》、如老淫土娟,见之欲呕。”刘廷现《在园杂志》中又认为它是“流毒无尽”。此书以浪子为中心,进行大量的性关系描写,其露骨的程度在中国小说史上可谓淋漓尽致。它除了床第之欢的性生活外,别无其他生活可写。确实可称为“淫书”。尽管作者在序中曾说他是写淫以戒淫,但实际L未尽劝惩之意。

但是,从另一角度看,《浪史奇观》亦有一定的思想性。那就是书中所叙性关系,性意识以至性行为都是违背中国封建伦理道德的。这主要表现在作者对“情欲和性欲”的肯定和赞赏,全书的主旨亦在于此。《叙》中说:“天下唯闺房儿女之事叙之简策,人争传诵,千载不天,何为乎?情也。盖世界以有情而合,以无情而离。……盖忠臣孝子未必尽是真情,而儿女切切十无一假。则《浪史》风月正使无情者见之还为有情。情先笃于闺房。扩而充之,为真忠臣,为真孝子,未始不在是。”据此可见,作者是一个视情欲为至上的忠情主义者。因此在写男女交合时,作者视伦理道德而不顾。梅生竟和自己的义妹相交,寡妇赵大娘尝到淫乐之后,又让女儿妙娘与自己的拼夫相交。当女儿害羞时,赵大娘反劝女儿道:“有甚羞处?做了女子,便有这节。你娘先与他干……叫你却不爱这标致书生,却不错过?”而已经做了丈夫的梅生竟撮合妻子李文妃与宠奴陆珠谊淫。这些显然是“乱伦”“淫荡”之举。违背了传统的封建道德理论和贞操观念。而作者则将此视为“真情”,有情则有欲念,“情与性”是自然和谐的统一。这些人视名教伦理而不顾,却都有了好的归宿,浪子集二十美人为一身,竟能“白日飞升”,名登仙籍。可见作者对其的肯定,也就是对名教伦理的否定。

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另外,小说中还表现了明显的“高蹈避世”、“超凡脱俗”的思想,曲折隐晦地表现出对现实社会的不满,对的揭露。铁木朵鲁弃千万家资与美貌妻子,头戴道巾乘风而去,入山修道。表明了对时世的厌恶。而浪子身为进士,富贵极矣,而其妻文妃却说:“世态炎凉,不肖有势而进,贤才无少而退;不肖伟进而欺人,贤人偶屈而受辱。何不高蹈远举,省得在世味中走也。”浪子也终有醒悟,带着夫人姬妾,泛舟而去。终乘仙得道。既表现了作者对现实的不满与愤慨,又表现出对隐居避世的赞赏。

《浪史奇观》流传与影响:

《浪史奇观》由于在性关系的描写上大胆外露,细致狠裹。使它与《肉蒲团》《绣榻野史》等并称为著名的“淫书”,因此,。清代历次禁毁小说均在其列。道光十八年(1838年)江苏按察使设局查禁淫词小说所开书目和道光二十四年(1844年)浙江巡抚学政设局查禁淫词小说所开书目中均有此书。后同治七年(1868年)江苏巡抚丁日昌查禁淫词小说的应禁书目中也有此书。

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